День весеннего равноденствия для современного человека - начало астрономической весны. А в незапамятные времена у наших предков это был добрый праздник обновления, пробуждения природы после зимнего сна. За днем солнцеворота, 22 марта, Русская православная церковь вспоминает 40 Севастийских мучеников, пострадавших за веру. По созвучию с числом 40 и произошло народное название этого праздника - Сороки. В нем христианские традиции переплелись с древними обычаями празднования дня весеннего равноденствия. «На Сороки день с ночью меряются, зима кончается, весна начинается», - говорили в народе.
ВТОРАЯ ВСТРЕЧА ВЕСНЫ
Первый раз весну на Руси встречали 14 марта (по новому стилю), в день Авдотьи Плющихи. Люди верили: чтобы весна пришла, ее нужно позвать, выкликнуть. Вот и на Сороки, как на Авдотьев день, выходили ребятишки и красны девицы на так называемые Ярилины плеши - вершины холмов и крыши домов, с которых уже начал сходить снег, петь заклички. Например, такую:
Весна, весна красивая!
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с радостью,
С великой милостью:
Уроди лен высокий,
Рожь, овес хороший.
Звонкие голоса поющих, что звуки весны, радовали Ярило - славянское божество Солнца и плодородия - и зазывали долгожданную весну.
ЛЕТЯТ ПЕРЕЛЕТНЫЕ ПТИЦЫ
Крестьяне примечали, что на Сороки возвращаются из-за моря перелетные птицы. В старину верили, что летят они из Светлого Ирия - сказочной теплой страны. Приговаривали: «На 40 мучеников 40 птиц прилетают; 40 пичуг на Русь пробираются». Крестьяне верили: на чье поле они сядут первыми, того в этом году ожидает большой урожай.
Прилет птиц символизировал наступление весны. Как правило, первыми появлялись жаворонки и кулики. Примечали, что если раньше прилетит зяблик - к морозу, а преждевременное появление журавлей - к теплой весне.
В это время птицы начинали вить гнезда, и не только те, что вернулись из теплых краев, но и зимующие по соседству. Наблюдая за ними все, от мала до велика, пытались насчитать в небе 40 птиц. По поверьям, это должно принести счастье и здоровье.
ЖАВОРОНКИ
Шло время Великого поста, поэтому праздник Сороки не отличался кулинарным разнообразием и изысками. Встречая первого вестника весны - жаворонка, хозяйки пекли из пресного теста фигурки этой птички. Жгутик теста связывали узелком. К одному концу прилепляли «глазки»: изюминки или орешки. Другой конец становился «хвостиком».
Как отголосок языческих времен, первого испеченного жаворонка бросали в огонь, жертвуя его Яриле, стараясь тем самым задобрить природные силы плодородия. И каждый при этом загадывал свое сокровенное желание.
Любая хозяйка хотела, чтобы ее жаворонки были самыми лучшими. Для этого, например, обмакивали нехитрую выпечку в мед. украшали глазурью, а некоторые мастерицы даже расписывали своих птичек сусальным золотом. Такие красивые, богатые жаворонки хорошо расходились у торговцев перед церковью.
Испеченных жаворонков дарили родственникам и раздавали детишкам, а иногда даже угошали ими скотину - для пущего здоровья и достатка. Ребятишки, получив по жаворонку, бежали в поле закликать вешних птиц. «Жаворонки, прилетайте, студену зиму унесите, теплую весну принесите. Зима нам надоела, весь хлеб у нас поела!» - выкрикивали они.
Брали с собой жаворонков на закличку весны и девушки. Припевая, они подбрасывали птичек в воздух. Верили, что это также приближает долгожданную весну.
После кликанья весны жаворонков прикрепляли к деревьям, засовывали под сараи, закапывали на краю поля, усаживали на стога, чтобы привлечь ко двору плодородие, а значит и достаток. Но большую часть птичек, конечно же, молодежь съедала. В некоторых местностях головки от съеденных птичек дети приносили матерям, которые читали на них особый заговор на рост льна.
Также с помощью обрядовых жаворонков пытались предсказать будущее. Для этого запекали в них щепки, кольца, монетки. По тому, кому что доставалось, судили о предстоящем годе. Щепки символизировали, как правило, бедность, смерть, кольцо - свадьбу, монеты - богатство и удачу. Иногда кольцо закладывали только в одного из выпекаемых жаворонков. Та девушка, которой он доставался, по поверьям, непременно должна была выйти замуж.
Запекая в жаворонка только одну палочку, выбирали первого семейного засе-вальщика. Мальчик, зрелый мужчина или старик, которому доставалась птичка с запеченной палочкой, развеивал над вспаханным полем первую пригоршню зерна.
УХОДИ, МОРОЗ!
В конце марта уже изрядно надоели всем зима и холода. Вот и старались деревенские жители как можно скорее выпроводить их. Для этого утром на Сороки девушки, приплясывая, должны были сломать 40 дощечек и разорвать 40 шнурков, символизирующих собой зимние силы, крепко-накрепко заморозившие землю. А детям надо было перебросить 40 щепок через крышу дома. Верили, что после этого холода отступят.
Кроме жаворонков выпекали хозяйки на Сороки 40 маленьких булочек-колобков. Затем в течение 40 дней поутру выбрасывали их по одной за окно в огород, «откупаясь- от Мороза. По народным представлениям, Мороз был невысоким стариком с длинной седой бородой. Верили, что сытый Мороз не будет препятствовать приходу весеннего тепла. Приговаривали:
Мороз Красный нос,
Вот тебе хлеб да овес.
А теперь убирайся подобру-поздорову!
Верили, что Мороз вместе с зимой уходит туда, откуда прилетели птицы, - в сказочный Светлый Ирий. Но холода отступали не всегда. Примечали, что какова погода на Сороки, такая еще 40 дней простоит.
ДЕНЬ 40 МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ
22 марта христиане вспоминали 40 Севастийских мучеников - воинов, погибших за свою веру в ледяном озере близ армянского города Севастии. За свой отказ принести жертву языческим богам они были замучены на холоде, побиты и сожжены после смерти.
С распространением христианства на Руси верующие в этот день стали посещать храмы и поминать покойных родственников. Женщины молили мучеников о благополучном возвращении с войны своих сыновей и мужей.
Один из святых мучеников, Сисиний, считался в народе целителем от лихорадки. Ему молились в болезнях. На одной из икон Сисиний изображен с архистратигом Михаилом и святым Маруфом близ озера с 12 разноцветными купающимися нагими девами, которые символизировали собой всевозможные лихорадки, огневицы и трясовицы. Верили, что демонические существа, дочери Ирода, насылают на род людской болезни. А святой Сисиний избавляет от них.
Христианский день памяти 40 мучеников по времени был близок к солнцевороту. Число 40 органично вписалось в обрядность давнего празднования дня весеннего солнцестояния. Во многих верованиях, в том числе на языческой Руси, число 40 имело сакральный смысл и несло в себе символизм некоего перехода, рубежа. День выравнивался с ночью, весна встречалась с зимой, холода постепенно отступали, и приходило долгожданное тепло, оживала природа. Кроме того, число 40 было созвучно с сорокой - птицей, тоже по-своему встречающей весну. Все это легло в основу самобытного русского праздника привлечения живительных плодородных сил, именуемого Сороки.
Елена АРТЕМОВА
Тайны ХХ века №10 (март 2013)
